基督教神学_欧洲基督教神学受到了中国文化的影响么?

方寸书斋

2017-07-03

从基督教发展历史上来看，我国与基督教接触的时间比较晚，而到了近代中国文化在世界层面上的影响力虽然逐年提高，但是在宗教方面的输出却并没有特别的大，所以欧洲本土的基督教受到中国文化的影响非常少。

但是基督教传入我国以来一直被我国文化所改变，已经形成了独立于欧洲基督教体系的新型宗教理念，虽然主体思想上仍然保持着基督教的神学体系，但是在观念上却更加适应中国的本土文化，形成了中国独有的基督教文化。

其实不只是基督教，凡是外来传入中国的教派都会被中国文化所同化，在这一点上可以看出中国文化的包容性和融合性非常的强大。比如佛教从印度传入中国之后，前期在中国的发展非常艰难，汉朝的时候只有少数的信众，而且经常受到中国本土教派的打压。后来佛教融合了中国传统儒家思想和道教思想，形成了新的宗教体系，现在影响力比较大的禅宗和释宗，背后都有中国传统文化的影子，反观佛教的发祥地印度本土的佛教，和汉传佛教已经有了很大的不同，甚至有些时候可以看成是两个教派。

基督教传入我国之后也经历了这样的过，为了能够吸引更多的信徒，他就必须要让自己的理念更接近中国的传统文化，不与本土文化相冲突才是融入本地民生的重要指标。

基督教最早在唐朝的时候就已经传入我国，来华之后被称作景教，但是这一段时间基督教对于中国文化的影响非常小，基本没有形成固定的宗教体系，而且其本身派系内斗严重，只针对中国富裕阶层进行传教，很难深入民间，以至于长达数百年的时间里都没有多大的作为。

元朝由于成吉思汗对外入侵，大量的色目人通过战争渠道涌入中国，让基督教文化在中国又有了一次大规模的传播，但是这个时候的基督教依然维持着其原有的宗教理念和属性，传播范围依然不大，自元朝以后，中国屡经战乱，打断了基督教在中国的传播。

明朝中期基督教又一次在中国进行传教，大量的传教士乘船过海来到中国，当时明朝的士大夫对他们既不接纳，也不排斥，反而更在乎他们带来的科技史料，所以很多传教士在接触中国高层的时候都会通过翻译本国的技术著作来获得士大夫的支持，这对东西方的文化科技交流起到了很大的促进作用，基督教派也开始尝试与中国文化相融合，从而发展出新的宗教体系。

而基督教真正在中国生根发芽，并具备了强大的影响力，还是在清朝晚期开始的，西方列强通过强大的武力进驻中国，同样也带来了强势的文化入侵，让很多百姓不自觉的投入到基督教的怀抱里。但也正是这一阶段，让基督教文化和中国本土文化有了充分的融合。当时的社会民众对于我国的传统的家国观念十分看重，这与基督教宣传的教义有很大的冲突，开始的时候基督教禁止信徒祭拜自己的祖先，这让很多百姓对于基督教有较大的抵触心理，到了后来宗教文化，慢慢的与本土文化融合，改掉了这些强制性的要求，只要信奉基督教就可以作为教民，而对于个人的行为理念则相对宽泛一些，这样的改变迎合了中国本土群众的想法，这样才真正的在中国生根发芽，并且传播开来，成为独立于欧洲宗教体系之外的新兴宗教。