柳州鱼峰山 [柳州谒柳柳州]
--> 作者：王海军
柳宗元原来又名柳柳州，这是我今年五一期间在柳州参观了柳侯祠之后才知道的。
学生时代读过他的《小石潭记》、《捕蛇者说》、《黔之驴》、《江雪》等著作，知道他是唐宋八大家之一，是了不起的古代散文大家。如是而已。
在坐落在绿荫如盖、环境清幽的柳侯公园中的柳侯祠非常仔细地走了一圈后，才对柳宗元柳柳州——说是一代奇人也好，说是一代宗师也罢——有了真正的了解。了解的过程，从仰慕、钦佩、叹息，终至五体投地。
毫无疑问，柳宗元是一位胸怀大志的才子。21岁中进士，31岁做到了朝廷的监察御史，两年后，又升任礼部员外郎，成了朝廷的要员。与此同时，年轻的柳宗元在长安文坛已经享有盛誉，结识了刘禹锡、吕温、韩愈、崔群等一大批青年才俊。长安的其他青年文人对其趋之若骛。可以说，此时的柳宗元凭借才华横溢而春风得意踌躇满志。
而当时的唐朝，高层的宫闱之间正进行剧烈的政治斗争。柳宗元等一班新进人物在王叔文的领导下，在德宗死后拥立太子李诵继位，全面控制了朝廷大权，随后便采取了一系列革新措施，举贤荐能，减免赋税，清除朝廷积弊，解除民间疾苦。可惜的是，由于李诵重病缠身，这场声势浩大的“永贞革新”只实行了不到半年时间，就随着反对改革的李纯被立为太子而遭到全面讨伐。很快，李纯登基为宪宗，第三天起，就开始对革新派代表人物加以贬黜，王叔文被贬为渝州（今重庆）司户，柳宗元等八人均被贬为远州（边远的州）司马，柳宗元被贬到了永州。
“永贞革新”的失败成了柳宗元后半生政治命运的转折点。短暂政治上的得志之后，旋即迎来了后半生的流贬和失意。柳宗元由天堂落入了地狱。
柳宗元在永州的司马职务后面有个“员外置”，“员外置”就是编制之外的人员，实际上是个闲员，只领薪俸不用干事也不用管事，是一种扎扎实实的贬黜。这对于有着远大志向的柳宗元来说，实在是莫大的痛苦。又随着母亲等几位亲人相继离开人世，精神上受到极大摧残，身体健康急剧恶化。他初到永州时33岁，是一个年富力强、精力旺盛、充满朝气的年轻人，过了不到三四年，就已经“百病所集，痞结伏积，不食自保。或时寒热，水火互至，内消肌骨”，身体十分衰弱。其间，他曾给许多人写信，希望能够“复起为人”，可惜都如泥牛入海。
一个雄心万丈才华横溢的人被一闲十年，而且丝毫看不到未来的路，我们可以想象，柳宗元在永州的心情是多么灰暗、沮丧，甚至是绝望。这种心情在他的许多作品中都有表露。最能震撼人的当算《江雪》了：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗从表面来看，可以视之为一幅简淡清爽、超然物外的静物画，实际上，这是一首藏头诗，是作者苦闷与抗争的矛盾交织。“千、万、孤、独”的苦闷叫人万念俱灰，但是，柳宗元的心中，永远有一丝希望的火苗在燃烧，因此，即使是寒江的独钓，他也苦苦支撑。
柳宗元谪居永州，长达十年。这十年，是政治上遭受打击、理想上几近破灭、精神上备受摧残、生活上陷入困顿、身体上日益衰弱、家中事屡造不幸的十年。就是在这种极为恶劣、痛苦的心境中，柳宗元融情于永州山水孜孜探求，在推动不发达的唐代哲学上升到一个新阶段的同时，与韩愈共同掀起“拯八代之衰”的古文运动并影响了中国上千年。柳宗元作为哲学家和文学家的地位正是在这十年里奠定的。在柳侯公园里，有毛泽东书写的书法作品碑刻，细一了解，才惊讶地发现，在毛泽东对中国古代历史人物的评价中，柳宗元竟然是论述最多的人物之一！而且，在“文革”期间，毛泽东亲自指示，出版了章士钊撰写的100万字的《柳文指要》，据说是那个年代得以出版的惟一一部学术著作。
作为一代思想文学宗师，柳宗元在永州的十年对湖湘文化的开启也具有创树之功。韩愈在《柳子厚墓志铭》中说：“衡湘以南，为进士者，皆以子厚为师。”据有关专家考证，终唐一代，湖南进士25名，衡湘以南的有16人，而且基本上是中唐以后也就是柳宗元来永州之后考取的进士！神奇否？
以《永州八记》为代表的游记散文，绘声绘色，写活了永州山水，堪称世界游记散文的典范之作。《三戒》等寓言小品、《捕蛇者说》、《田间三首》等诗都是柳宗元在永州创作的。据统计，柳宗元一生留下的600多篇作品中，有五分之三是在永州写的，尤其是那些脍炙人口的佳作，多为在永州写就。
一个朋友说，柳宗元在永州，失意官场，但得意文坛，可谓塞翁失马。我不尽然。一个极度失意的人，十年矢志不渝，以“独钓寒江”的姿态，做出如此辉煌业绩，岂是一句“塞翁失马”可以概括的？
柳宗元在永州的十年里，朝廷也曾数度大赦，但是，宪宗对“八司马”始终耿耿于怀不愿饶恕。直到宪宗登基十年之后，回长安的诏命终于来临。苦难的日子终于到了尽头，柳宗元欣喜若狂地奔赴长安。在长安东郊的灞桥，柳宗元掩饰不住自己的兴奋，无限感慨地写了《诏追赴都二月至灞上亭》：
十一年前南渡客，四千里外北归人。
诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。
然而，柳宗元高兴得太早了！回到长安不过短短一个月，柳宗元和刘禹锡等就同被出为远州刺史，柳宗元被贬到了比永州更远的柳州，官虽进而地益远，柳宗元禁不住悲从中来！与刘禹锡（被贬为连州刺史）在衡阳分别时，柳宗元悲怆地写下了《衡阳与梦得分路赠别》，哀叹“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”，无与伦比的失落与伤心跃然纸上。
失落归失落，伤心归伤心，但柳宗元这次得到的可是一个实职，是柳州的最高“行政长官”，既然有了权，不肯因循苟且的他，一上任就投入了繁忙的公务中，呕心沥血，日夜操劳。据资料记载，柳宗元在柳州主要做了以下好事：一是采取措施，解放奴婢；二是重视发展生产；三是致力以文化民，发展教育；四是根据柳州是少数民族聚居区的特点，提倡尊重少数民族。由于柳宗元的勤政爱民，他在柳州的四年里，口碑极好。千余年过去，柳州人对柳宗元的尊重和爱戴一直沿袭了下来。
而柳州这座民风淳朴的城市，在柳宗元治下的短短4年里，当是得益不少的。否则，柳州人为什么要在柳宗元死后不久即大举纪念呢？柳宗元死后第三年，柳州的地方官员就为他建立了罗池庙（今柳侯祠）加以祭祀，并请时任户部尚书的韩愈撰写了《柳州罗池庙碑》，赞扬了柳宗元治理柳州的政绩。可见，为官一任，不在乎任期有多长，而在乎是否造福了一方。其后，柳州的历代地方官员对保护和修茸柳侯祠都十分重视，并以此古建筑作为传承柳宗元文化和进行教化的重要基地。据柳州地方文献记载，自宋徽宗政和三年（1113年）到清光绪十五年（1899年）的786年间，由柳州地方官员主持的重修或重建柳侯祠及其附属建筑共有18次！到宋朝，柳州人民迫切要求官府向朝廷请求给柳宗元加封爵位，宋徽宗于是特封柳宗元为文惠侯。后来又由于地方百姓的再三请求，宋高宗加封柳宗元为文惠昭灵侯，元代泰定帝又加封柳宗元为文惠昭灵公，比宋代更升了一格，使柳宗元的影响进一步扩大。柳宗元以短短4年的政绩被柳州人千年称颂，我想，绝不只是因为其文章写得好。今天，当我在柳州的公交车上看到无论人多人少，都秩序井然，年轻人绝对礼让长者的场面时，不知道为什么，我的脑海中不由自主地就跳出了柳宗元的影子来。
范仲淹在《岳阳楼记》中曾写道：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”以表述君臣上下忧国忧民。我将这话改一改，套到柳宗元身上：“手中无权则著其文，手中有权则为其民。”以概括柳宗元在无比失落的情况下的所作所为。你看，在永州十年无权的日子里，在极度苦闷的情况下，他潜心钻研哲学文学，终成一代思想文学宗师；在柳州4年有权的日子里，他呕心沥血，勤政爱民，做出了显赫的政绩。可谓有权也忙，无权也忙，就是没有一刻闲着！并且，他这忙可不是瞎忙，而是忙得十分有意义，以至于千古流传。
在今天的现实生活中，我们经常能听到一些不如意者的抱怨：“唉，英雄无用武之地！”乍听之下，抱怨似乎有道理。然而，了解了柳宗元一生的作为后，我改变了看法，我认为，真正的英雄，如柳宗元者，在任何情况下，都会大有作为；而柳宗元，在那样颓废的环境中，成就了一番宏伟大业，正因为他是真正的英雄！
无怪乎著名科学家钱伟长先生感慨万千地题字：柳宗元是“中国古代知识分子之楷模”！
而我以为，柳宗元不仅是中国古代知识分子之楷模，也是当今知识分子之楷模。无论为政者还是为文者，从柳宗元身上悟出的道理，足可以受用一生。
由是，步出柳侯祠，来到祠后的柳宗元衣冠冢时，我深深一揖，拜将下去。
2007-6-24
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