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    【新文化运动看法】如何全面评价新文化运动

    时间:2019-07-21 09:06:17来源:佩佩美文网 本文已影响 佩佩美文网手机站
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    新文化运动

    1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志,1916年9月起改名为《新青年》,1917年1月迁到北京,1926年7月停刊。以《新青年》为主要舆论阵地的新文化派代表人物有:陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、易白沙、吴虞、钱玄同等,新文化派以文学革命为起点,对中国传统文化的批判,被称之为新文化运动。

    新文化运动,是面对清季“三千年未有之大变局”,屡次救亡图存运动失败或无望后的又一次救亡运动,只不过,这一次,则是所谓“文化救国”,与前几次的救亡运动比,少了些火药味儿和政治斗争而已。

    它的主要内容是:提倡新道德,反对旧道德, 提倡新文学,反对旧文学 ,反对封建专制愚昧,提倡民主与科学

    今天,我们回过头来看新文化派,我们需要承认,新文化运动确实给当时中国带来了一股新鲜的空气,让科学、民主的观念,深入人心,成为不可阻挡的时代潮流,它严重动摇了封建统治思想,人民的思想得到空前的解放,先进的知识份子受到一次民主与科学之洗礼,推动了中国自然科学之发展,后期传播的马克思主义成为先进的知识份子改造国家,拯救社会之利器. 从而影响了二十世纪中国的历史,并且这种影响就是在今天,还是具有重大的现实意义的。

    但是,其消极影响,也是伴随而至,直到今天,流毒不绝。

    消极影响之一,就是历史的、文化的虚无主义。

    我们知道,世界任何民族的起源历史,其一大特点就是具有神话色彩,神人不分,可信的。而“全盘西化”就是这位“小心求证”的胡适老先生提出的。

    在这种学术气氛下,可想而知,作为传承中国文明精髓的诸经和其建立的历史实践基础的被打倒,中国人的精神,就失去了其自强不息的源头动力了,经典失去了其解释系统,其存在不过是活的化石而已,只能让人欣赏。而经典及其历史实践的被打倒首先是中国人自己倒下了,失去了对中国文化的自信。对自己文化的不自信,往往会产生对其它文化盲目崇拜。

    消极影响之二,以偏激代替理性。

    新文化运动,标榜科学和理性,要求以理性与科学判断一切,但事实上,新文化运动挟庸俗的进化论观点,宣扬优胜劣汰,偏激偏进,几无理性可言的。 消极影响之三,反道德主义。

    新文化派反礼教,打倒孔家店。 否定的终极,就是否定自身。如今,否定所谓封建的道德,经过近一个世纪的发展,已经到了否定当初那些鼓吹否定道德的人所鼓吹的道德的地步了。“不要拿道德说事”,已经成了一些人的口头禅。 讲这些,并非是要否定新文化运动的历史意义,虽然它应该在某些方面,并且是很重要的方面被否定,而是希望,在建设新的文明的今天,我们能够抱着“泰山不让土壤,河海不择细流,王者不却众庶”的宽广胸襟,从中国的实际出发,建设自主的、当代人的、有生命力的新的中国文明。以上就是我对新文化运动的看法。

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